Неизвестные шедевры болгарского христианского искусства представлены на выставке «Шедевры иконописи XIII – XIX веков из музеев и частных собраний Болгарии», которая открылась сегодня в Государственном историческом музее.
«Россия стала первой зарубежной страной, в которой демонстрируется уникальные произведения болгарского христианского искусства, в том числе недавно отреставрированная плащаница XV века – один из ранних сохранившихся памятников лицевого шитья», – сообщила руководитель проекта доктор Ралица Русева.
В экспозицию вошло более шестидесяти икон, многие из которых выставляются впервые. Основу выставки составили иконы, датированные XV веком. Некоторые из них являются недавно открытыми произведениями константинопольской школы.
Кроме того, на выставке представлена древнейшая болгарская икона «Христос Пантократор» XIII века, а также два шедевра начала XIX века – так называемые «Иерусалимии», которые стали результатом паломничества болгар на Святую землю. Выставка будет работать до 2 ноября.
02 сентября в Москве открылась экспозиция, в которой представлены раритеты XIII – XIX веков. Многие из них были спасены реставраторами совсем недавно и выставляются впервые. Здесь и уникальная плащаница XV века, и характерные только для Балканского региона «иерусалимии». Рассказывают «Новости культуры».
Такого паломничества болгарских святых в Москву еще не было. Древний лик Христа XIII века из Несебра отреставрировали совсем недавно. Икона Богоматери XIV века пережила и пожар, и наводнение. Стараниями реставраторов удалось спасти лик младенца Иисуса, а вот очертания Матери лишь угадываются. Жемчужина коллекции – двусторонняя икона Великомученик Георгий вместе с родителями XIII.
«Сочетание образов Георгия и его родителей – уникальный случай. Эта икона скорее всего написана византийским художником. Аналоги можно найти только среди памятников высочайшего класса», – поясняет куратор выставки Людмила Тарасенко.
Монастыри и церкви в Болгарии никогда не закрывали. Поэтому церковные ценности попадали в музеи по доброй воле дарителей, а еще из так называемого спецфонда – во время Первой мировой в его хранилища вывозили ценности с оккупированных болгарских территорий. Туда же попала и плащаница XV века из Бачковского монастыря.
«Во время реставрации нашли страницы рукописи. Они из книг XIII – XVI веков», – замечает Ралица Русева. Она уже много лет работает в Национальном историческом музее Софии и знает: реставрация – это всегда процесс со многими неизвестными. С икон снимают несколько слоев поновлений. Так было с ликом Иоанна Предтечи. «Только глаза – XVII века, лик – XIV века, житие, руки», – продолжает Русева.
Авторы большинства икон неизвестны. Вообще в Болгарии не было крупных мастерских. Ветхозаветная Троица иконописца Недялко XVI века уникальна.
«Известно, что это мастер-стенописец. То есть он делал росписи в храмах. Это лучший памятник болгарской иконописи», – заверяет Людмила Тарасенко.
После падения Константинополя в иконописи Болгарии появилось так называемое народное течение. «Упрощается художественный язык. Икона выразительна, но это выразительность народного творчества», – поясняет Людмила Тарасенко.
Исключительно балканское явление – «иерусалимии». Их писали для семей, совершивших паломничество на Святую Землю. Своеобразный гид по Иерусалиму. В основном такие вещи создавали в XIX веке, когда паломничества стали очень популярными. Как правило, это семейные реликвии. В музейных коллекциях «иерусалимий» практически нет.
