Глава из книги «Шипка и Плевна — слава русского оружия: Из истории Балканской войны, 1877-1878 гг. Москва: Современник, 2003г.»
В Балканской войне 1877-1878 годов впервые приняли участие русские женщины— явление до тех пор небывалое. Около трех тысяч. Невзирая на сословные различия, они единодушно поехали на фронт, чтобы помочь раненым, своим или чужим— мужьям, братьям, сыновьям в этой беспримерной по жестокости войне.
Однако здесь нельзя не сослаться на время— к тому времени и российское и зарубежное общество признало возможность и желательность участия женщины, как сестры милосердия, и в военных действиях, и у больничной койки. Но впервые именно на этой войне, официально, женщина получила возможность оказаться на поле боя вне зависимости от своего социального положения.
В Крыму, во время Крымской кампании 1853—1856 годов, 120 сестер милосердия оказывали помощь раненым. Но это были услуги монашествующих общин. Эти 120 русских женщин были направлены в Крым Крестовоздвиженской общиной, возникшей незадолго до того в Петербурге. Там же в Крыму англичанка Флоренс Найтингаль впервые организовала госпиталь на частные пожертвования.
Все это оставило определенный след в умах современников, и тогда в 1863 году по инициативе швейцарского врача Генри Дона на в Женеве собрались представители разных стран (от России великая княгиня Елена Павловна), чтобы основать общество Красного Креста, а в 1864 году была подписана всем нам известная Женевская конвенция, благодаря которой с тех пор забота о раненых незыблемо находится под покровительством международного права.
Российское общество о попечении больных и раненых воинах— так назывался у нас Красный Крест, было учреждено в 1867 году. Уместно сказать, что самая первая община сестер милосердия была учреждена Павлом Винцентом при французском короле Людовике XIV, в 1657 году. И Екатерина Великая, вероятно, знала о ее существовании— прекрасные Воспитательные дома в Петербурге и Москве для бедных и «подкинутых» детей, построенные императрицей, отвечали одному из пунктов устава общины Павла Винцента. Другие же пункты ее гласили: оказание помощи больным и раненым воинам в госпиталях, заключенным в тюрьмах, напутствие умирающих, наставление выздоравливающих, христианское воспитание детей.
Первая община сестер милосердия в России, Свято-Троицкая, была основана в Петербурге, в память великой княжны Александры Николаевны, в 1844 году и полностью подчиняла свою деятельность этому уставу. В 1855 году на средства ее высочества Елены Павловны была учреждена Крестовоздвиженская община— первая военная община, которая готовила медицинский персонал для работы в госпиталях во время войны, она и приняла на себя первых раненых в Крымской войне.
В 1870 году в Петербурге под покровительством герцогини Ольденбургской великой княжны Евгении Максимилиановны была основана община Святого Георгия, а несколько позднее великая княгиня Александра Петровна основала Покровскую общину сестер милосердия.
В Москве тоже к тому времени— были основаны общины «Утоли моя печали», Владычно-Покровская и Никольская. Это доброе начало распространилось по России, объединяя женские сердца. В Новгороде возникла Екатерининская община, в Пскове— Иоанно-Ильинская, в Ялте— Благовещенская, в Одессе Струдзовская и Касперовская. С учреждением общества Красного Креста появились общины сестер милосердия при его отделах в Петербурге, Тифлисе, Костроме, Гельсингфорсе, Тамбове, Ревеле, Пскове, Вильне, Варшаве, Харькове.
При Обществе попечения больных и раненых воинов стали образовываться Дамские комитеты, во главе которых стояли женщины самых аристократических родов России. В одном Петербурге таких комитетов было пять, во главе первого была графиня Е. Ф. Тизенгаузен, второго — герцогиня Ольденбургская великая княжна Евгения Максимилиановна, третьего— великая княгиня Мария Павловна, четвертого— графиня П.Д. Протасова, пятого— графиня Е.Н. Гейден. В Москве во главе комитета была княгиня П.Б. Трубецкая. Высочайшей покровительницей Общества была государыня императрица, но практическим исполнителем и наблюдателем ее высочество Евгения Максимилиановна герцогиня Ольденбургская.
Вместе с ведущими профессорами медицины эти дамы принимали выпускные экзамены у своих воспитанниц, и конечно же Медицинское общество предоставляло для этих курсов безвозмездно своих преподавателей. И конечно же этим сестрам милосердия прививалось самое благовоспитанное поведение.
Когда началась Балканская война, попечительница общества Красного Креста, ее высочество Евгения Максимилиановна; обратилась с рескриптом ко всем женщинам России, в котором выразила надежду, что «горячее чувство не ослабеет и жертва любви будет принесена». И действительно сердца русских женщин откликнулись. Эти общины сестер милосердия, отделы Красного Креста, а также школы фельдшериц и фельдшерские курсы при Воспитательных домах Петербурга и Москвы, при Мариинском обществе, при Лазаретном комитете, Высшие женские врачебные курсы в Петербурге— за несколько месяцев подготовили и отправили на войну три тысячи женского медицинского персонала. Только на европейском театре войны участвовало 1550 сестер милосердия.
Надо сказать, что и российские общественные организации позаботились представить сестру милосердия, женщину, вступившую на путь самостоятельности, вполне достойно. Костюмы у сестер были одинаковые— простое серое или коричневое платье с полосатым фартуком из бумажной ткани и на груди красный крест. На голове— белая повязка, серое с капюшоном пальто. Каждой давалась сумка с необходимыми дорожными вещами. На обмундирование полагалось 100 рублей, по тому времени деньги немалые. Следовали сестры милосердия в вагоне II класса. Всем штатным сестрам, сверх офицерского довольствия, которое они получали из казны, выплачивалось ежемесячно 30 рублей. Если в госпитале не было жилого помещения, на двух сестер выдавался обер-офицерский оклад в качестве квартирных денег.
По Румынии двигались санитарные поезда, обслуживавшиеся сестрами Благовещенской общины. Это было новшество— такие поезда были впервые применены именно в этой войне, и русская женщина выступила на этих поездах в звании уполномоченного, таковыми были княгиня С.И Долгорукова, госпожи Л. П. Соловьева и А. М. Бибикова. Колоссальная ответственность. И они были истинные попечители раненых, строгие, придирчивые и милостивые. И они видели Адрианополь, Сан-Стефано, Константинополь…
Свято-Троицкая община обслуживала ясские эвако-госпитали. Самая многочисленная московская община «Утоли моя печали» работала в госпиталях Браилова, Бухареста, Галаца, Бузео.
Но труднее всего пришлось сестрам Крестовоздвиженской общины и общины Святого Георгия. Эти воспитанные для боевых условий сестры были на передовых позициях — на переправе через Дунай, под Плевной и на Шипке, следовали за армией по занесенным снегом перевалам за Балканы. «Добрые сестрицы», называли их обыкновенно солдаты. «Этакой доброты, кажись, и не увидишь. Не дадут заикнуться, сейчас уже и готово». И врачи тоже хвалили: «Хлопотливы, правда, чутки до невероятности к тому, чтобы больные пользовались всеми возможными удобствами; но все-таки с ними намного лучше и надежней». И вот дошедшее до нас солдатское «спасибо», 73-х нижних чинов:
«Добрая ты наша сестрица, Ольга Ивановна, наше солдатское тебе спасибо! Спасибо доктору, фельдшерам и сестрам также спасибо!»
Один солдатик умер в самую позднюю ночь; она не отходила от него, и он скончался на ее руках. Придет, сядет около тебя, да так посмотрит, так и хочется заплакать, под сердце что-то подступит; подумаешь: где такая добрая барышня росла, что не токмо не брезгает нашим братом, а убивается за нас.
Некоторые из сестер милосердия прошли уже Сербскую войну и там оставили о себе добрую память. Вот письмо князя Черногории к великой княгине Александре Петровне:
«Сестры, присланные сюда вашим высочеством, оставляют в моем отечестве неизгладимое чувство о милосердии русской женщины, чувство, которое составит новое звено, связывающее нас с Великой Россией». То же было написано и князем правителем Сербии Миланом о сестрах общин, бывших там и работавших усердно и самоотверженно.
Они видели все ужасы войны— и страшные раны, и тифозную горячку, и свист пуль, которые иногда и не пролетали мимо. Некоторым из них не удалось дожить до Победы— победы русского оружия и русской силы духа. Их порыв был порывом чистой, бескорыстной души, проникшейся гражданским долгом служения обществу— наравне со своими братьями, отцами, мужьями и детьми.
ИМЕННОЙ СПИСОК
УМЕРШИХ НА ВОЙНЕ
СЛУШАТЕЛЬНИЦ ЖЕНЩИН ВРАЧЕБНЫХ КУРСОВ,
ФЕЛЬДШЕРИЦ И СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ
Слушательницы женских врачебных курсов
Некрасова В. — в Cиcmoвe
Быстроумова — в Яссах
Фельдшерицы
Афанасьева А.— в Зимнице
Бочарова О.— в Бяле
Сестры милосердия
Старшие сестры групп Красного Креста Мягкова О. К.
Семенова Е.А.
Токарева В.Д.
Младшие сестры общин сестер милосердия Свято-Троицкая община
Баронесса Вревская
Долодугина М.
Новикова В.
Крестовоздвижеиская община
Анисимова А.
Община СВЯТОГО Георгия
Лбова О.
Неёлова
Младшие сестры Красного Креста
Андерсон Е.
Васильева Е.А.
Глыбина И.
Дроздова Йванова Т.Е.
Карст М.
СапфирскаяА.
Смирнова Е.
Степанова А. Т.
Степанова С. С.
Трифонова А.
Мороз А.
Мытьева Л. Г.
Нефедьева Е.
Никольская А. А.
Петрова В.Е.
Рожковская Ш.А.
Толбухина Т.
Тяжелова М.
Томилина Е.В.
Храпкова А.С.
Ячевская М.А.
СВЕТЛАЯ ВСЕМ ВАМ ПАМЯТЬ!
Посмотрите наш фильм «Ангел милосердия»
Непостижимые силы небес начертали линию жизни графини Екатерины Игнатьевой удивительно похожей в основных чертах на жизнь – баронессы Вревской, посвятившей свою жизнь ухаживанию за ранеными во время русско-турецкой войны и умершей от тифа. Дочь выдающегося дипломата, графа Николая Павловича Игнатьева, потомка святителя Алексия, Екатерина будучи фрейлиной Императрицы и тяжело пережив измену любимого человека как православный человек, решила отдать себя благородному делу – уходу за больными и страждущими. Пройдя в качестве сестры милосердия несколько войн посвятив всю себя беззаветному служению добру и милосердию, спася от смерти тысячи людей, она не пожалела свою жизнь.
