Статья М.Г. Смольяниновой
Любен Каравелов (1834-1879) — болгарский прозаик, поэт, драматург, публицист, литературный критик, фольклорист. Учился в Копривштице и в Пловдиве в греческой гимназии и в болгарском училище. В 1857 г. приехал в Москву, в которой провел 10 лет. На следующий год Любен стал вольнослушателем историко-филологического факультета Московского университета. Получая в течение пяти лет стипендию Славянского благотворительного комитета, он вплоть до 1864 г. слушал в университете лекции О.М. Бодянского по «славянским наречиям», С.М. Соловьева по русской истории, С.В. Ешевского по всеобщей истории и других известных профессоров. В это время он сблизился со славянофилами и учеными-славистами М.П. Погодиным, В.И. Ламанским,
А.Н. Афанасьевым, Н.А. Поповым, зачитывался произведениями Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, Т.Г. Шевченко, Н.Г. Чернышевского, Д.И. Писарева и В.Г. Белинского. Тогда же Каравелов посещал собрания в запрещенных революционных кружках, за что подвергся полицейскому надзору. Можно сказать, что как писатель он сформировался именно в России.
Первые свои стихи, переводы и критические статьи Каравелов опубликовал в 1860 г. в журнале «Братский труд» — органе Московской болгарской дружины, в которую объединились его обучавшиеся в Москве соотечественники. Первый рассказ писателя «Атаман (из болгарских нравов)» был написан на русском языке и в 1860 г. напечатан в русской газете «Наше время». На следующий год Каравелов выпустил сборник «Памятники народного быта болгар», в который вошли сказки, пословицы и поговорки, описаны народные обряды и обычаи. Все свои опубликованные в русской периодической печати повести и рассказы Каравелов затем собрал и издал в сборнике «Страницы из книги страданий болгарского племени» (М., 1868). В каравеловской прозе ощущалось влияние русской и украинской литературы, прежде всего Н.В. Гоголя, Н.Г. Чернышевского, М. Вовчок. Если в произведениях, рассказывающих о страданиях соотечественников («Бедное семейство» / «Сирото семейство», «Неда», «На чужой могиле без слез плачут» / «На чужд гроб без сълзи плачат»), ощутимы сентименталистские тенденции, а гайдуцкие повести о героизме борцов с поработителями («Воевода», «Дончо», «Мученик») носят романтический характер, то в повести «Болгары старого времени» / «Българи от старо време» проявилось реалистическое мастерство писателя. В ней автор обрисовал быт и общественные отношения в Болгарии середины XIX в. на примере своей родной Копривштицы. Прототипом одного из ее главных героев послужил дед писателя, а некоторые ее персонажи носят настоящие имена своих прототипов. Но это не означало, что он изображал действительность, подобно документалисту. Учась у Гоголя, Каравелов в своих ранних рассказах использовал некоторые гоголевские художественные приемы. Это и стилизация народной речи, и употребление в русском тексте поясняемых автором болгарских слов и выражений, это и использование им вводных эпизодов, повествующих о рассказчике, и комизм в описании действующих лиц. Однако от копирования отдельных приемов болгарский писатель быстро перешел к освоению реалистического типа творчества. Его мастерство проявилось как в точном живописании бытовых подробностей болгарской жизни, так и в искрометном юморе, тонкой иронии в изображении типичных национальных характеров (в первую очередь, образы Хаджи Генчо и деда Либена, имена которых стали среди болгар нарицательными). Повесть изобилует фольклорными сравнениями, пословицами и поговорками, которые органически вплетены в ее художественную ткань.
Каравелов был многоязычным писателем: он писал не только на болгарском и русском, но и на сербском языках, достигая при этом не только высокой художественности, но и воздействия своих произведений на литературный процесс той страны, в которой он творил. В 1867 г., будучи в Сербии корреспондентом русских газет, он написал и опубликовал три повести на сербском языке: «Виновата ли судьба?» / «Je ли крива судбина?» в 1868 г., а год спустя — «Наказал ее бог» / «Наказао jc бог» и «Горькая судьба» / «Горка судбина». В то время, как художественные произведения Ка- равелова на русском языке повествовали о болгарской действительности, то в сербском цикле писателя отображалась сербская действительность, и тем самым он фактически активно участвовал в становлении реализма в сербской литературе. В чрезвычайно популярной тогда среди сербских читателей повести «Виновата ли судьба?» писатель показал жестокость коррумпированной верхушки Сербского княжества и вместе с тем создал образы передовых людей нового типа в духе героев романа Чернышевского «Что делать?». В Сербии Каравелов явился своего рода проводником влияния русской литературы. Его критические статьи о сербской литературе («Поэзия и мысль», «Как нас воспитывали») сербский демократ С. Маркович оценивал как начало критического отношения в Сербии к идеалистическому и романтическому мироощущению. За острую критику белградских правителей Каравелов был сначала выдворен из страны в Австро-Венгрию в Нови-Сад, а затем по ложному обвинению в 1868 г. заключен в Пештскую тюрьму. После освобождения из тюрьмы Каравелов под влиянием «Записок из мертвого дома» Достоевского создал мемуары «Из мертвого дома» / «Из мъртвия дом», описывающие его страдания в период заточения (1869).
Переехав в центр тогдашней болгарской эмиграции Бухарест, писатель начал издавать на болгарском языке газету «Свобода» (1869-1872) и ее продолжение — «Независимость» (1873-1874). Главной их задачей была подготовка революции в Болгарии. В этих изданиях Каравелов публиковал острые памфлеты, фельетоны, а также новые литературно-критические статьи, прозаические и поэтические произведения: «Хаджи Ничо» (1870), «Богатый бедняк»/«Богатият сиромах» (1872), трилогию — «Отмщение», «После отмщения», «Здесь ему конец» / «Тука му е краят» (1872-1874), а также повести и рассказы, созданные в России и Сербии в значительно переработанном и расширенном виде.
Потрясенный трагической гибелью В. Левского, Каравелов усомнился в возможности добиться свободы с помощью революции. Он прекратил издавать газету «Независимость», вышел из руководства революционного органа и в 1875 г. начал издавать журнал «Знание», пропагандируя в нем просветительские идеи. Под общим заголовком «Три картины из болгарской жизни» / «Три картини из българският живот» он опубликовал повести «Маменькин сынок» / «Мамино детенце»), «Необыкновенный патриот» / «Извънреден родолюбец» и «Прогрессист» — яркие сатирические произведения, свидетельствовавшие о верности их автора демократическим позициям. Во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Каравелов работал переводчиком в русской армии. Летом 1878 г. после освобождения Болгарии от многовекового османского ига он возвратился на родину, и таким образом его скитальческая одиссея, наконец, завершилась. Замкнулся круг «Болгария — Россия — Сербия — Австро-Венгрия — Румыния — Болгария». Но долго вдыхать запахи родной земли писателю не пришлось: всего через полгода он в 45-летнем возрасте скончался в январе 1879 г. от туберкулеза, и был похоронен в г. Русе. Но умер он не на чужбине, а на родной земле, как сам того и желал. Находясь в эмиграции, Любен Каравелов написал стихотворение «Прекрасен ты, родимый лес»» / «Хубава си моя горо». Прекрасная, но порабощенная родина являлась ему в образе весеннего леса, в качестве олицетворения, которое было характерно для гайдуцкого эпоса. Эта его элегия отражала тоску многочисленных болгарских изгнанников по своей отчизне, она превратилась в одну из самых популярных народных песен и в вечный гимн любви к родному краю. Куда бы судьба эмигранта ни забрасывала Каравелова, думы его всегда были обращены к Болгарии. Он увлекал своих соотечественников идеалами свободы и содействовал ее приближению всей своей общественной деятельностью и художественным творчеством.
СОЧИНЕНИЯ
Каравелов,Любен.. Събрани съчинения. Т. 1-12. София, 1984-1989.
Любен Каравелов. Болгары старого времени: Избранные произведения. Перевод с болгарского и сербского. М.: «Индрик», 2002.
ЛИТЕРАТУРА
Воробьев Л.В. Любен Каравелов М., 1980.
Леков Д. Любен Каравелов. Пловдив, 1998.
Лихачева Л.П. Любен Каравелов: Биобиблиографический указатель. М., 1954.
Светозар Маркович и жубен Каравелов у контексту словенске кіижевности и културе: Зборник радова. Београд, 1992.
